天人变成凡人，主要是因为食物，光音天的天人，以法喜为食，所以身体轻可变化飞行自在，没有生老病死之苦，用了粗浊食物后，失去了天人的仪表，而成为了凡人。
这里的业力就是食物，所以佛一步一步的教导弟子，渐渐戒除物质的束缚，直到以法喜禅悦为食，这样就会圆满无上菩提。
怎样把无常的生命，升级到永恒的慧命？经中说：身为修行者要上报四重恩，下济三途苦，诸恶莫作，众善奉行，这是佛弟子最根本的戒律，只有这样才能使人升华自己。
而不至于迷惑颠倒，坠入五欲六尘的深渊，使自己的家人痛不欲生，也葬送了自己的法身慧命，人都有一叶障目的习性，一旦被魔障侵入心灵，便会身不由己，而做出很多有损法身慧命的错事。
人有贪心便会入于万劫不复之地，那么人应该求得什么放下什么呢？所能求的永远是上求佛道恒精进，下渡众生不。
只有心灵的慧命是真的，心性不是神奇玄妙的东西，他就是我们能见、能听、能觉知的能力，这能力众生都有，为什么还有凡圣的差别，那就是着相执着的原因。
把我和我的思想意识，放下越多你的佛性越显现，反之你的境界就越下降，着魔的机会也就越多，所以祖师说:宁可百年不悟，不可一时错路，错路就是着想而修，要不论何时何地都不能忘记法的重要。
怎样才能安抚心灵的不安？佛法告诉人们缘起性空明心见性的道理，僧建立法会安抚人心中的空虚，建立殿堂，度一方众生的人天师，不像善道的人一样，可直接为他们说法，他觉悟相假心真的道理，自然就会净心净土。
而要救度恶道众生需要直接显示庄严的圣象，使恶道众生见百千种好，而心生敬仰，发心归皈，此发大心功德，能使恶道众生得以超生，法会要身口意三密清净，能礼所礼性空寂，感应道交不思议。
人应该怎样为人处世呢？古语说，达则兼善天下，穷则独善其身，这只是说明身体事相上的通达和穷途末路，在佛法中不仅仅是身相上的，而更重要的是精神上的，菩萨有一法能灭世间一切苦，昼夜常念善法，思维善法，观察善法。
显然这是精神层次的善，就是说无论何时何地，无论我们通达还是穷途末路，都应该有一颗慈悲喜舍，无我利他的善心，虽在穷途末路之中，也改变不了我们心中的相好光明，人生难免有不如意之时，身体物相是很难改变的，但精神世界的无我利他，却是的不变不易的。
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