陇西地区地广人稀，很多地区是一望无际的原野，非常适合规模化经营玉米和土豆的生产，在后世，甘肃地区的玉米种植那可是在全国都非常有名的。
以汉朝这个时代如此少的人口，在甘肃地区推行玉米规模化种植，这地方粮食恐怕要泛滥成灾的。
王嵩的三万多军队与先零羌军民一起，先是开垦了三十多万亩地种玉米，后又开垦了三十万亩种土豆。然后，王嵩又发动军队去各地收集用牛羊马的粪便用于施肥，教会羌人除草，捉虫，驱赶野兔，野猪等食草动物。
王嵩生长于农村，年轻的时候很苦，从还是小屁孩开始，就整天跟父母在地里干一些力所能及的农活。123。后来上学了，几乎每天上学前和放学后都要在地里劳作，除此之外，那时候山村里的学校还有农忙假，每到农忙的时候，学校里会放假，让学生们回家帮忙干农活。因此，在种植玉米土豆方面，王嵩可是一把好手。
在王嵩的亲自指导下，通过两个月的精耕细作下来，土豆和玉米都长势喜人，郁郁葱葱，一眼望不到边的玉米地和土豆地，让王嵩特别的有成就感。
成公英在先零羌的部落聚住地，开了二十个学堂，二百多识字的汉人士兵及从各地赶到的识字的儒生。/
此时正值青黄不接，对于缺粮的羌人来说，粮食补助比什么都重要，就连部落中的大人，也经常溜进学堂来听课，以获取每天的口粮。
王嵩乘机在羌人中推出文化考核制变，只要考核及格，就可以担任郡县的基层官员。以前的官员都是汉人，现在只要有文化，羌人一样可以做官。这对羌人来说是不可想象的。如此这般，在羌人中掀起了读书学习的热朝。
学堂里教学用的教材，也充分考虑到了羌人汉化的伟大事业。
王嵩亲自参与了教材内容的编写。冬天里的瓜在教材中重点强调羌族是炎帝的后离裔，并在其中杜撰了后世颇具争议的羌族祖先历史。
关于羌族是否炎帝后人，后世争议颇多，众说纷纭。
但王嵩为了汉化羌人，直接杜撰了很多羌族祖先是炎帝的故事，还瞎编了许多关于羌汉祖们先共同对抗洪荒猛兽的可歌可泣的故事，以增强两种民族的之间的认同感，便于更好地融合。
在汉朝这个时代，汉族被认为是最高贵的民族，有机会加入汉族那是所有胡人的梦想。
现在这个当朝大将军找出了许多“故事”，言之凿凿地说羌族其实就是汉族流落在蛮荒之地的亲兄弟，让无数羌族男女为之兴奋得彻夜难眠。
为了达到特殊的效果，王嵩在一次羌汉的集会上发表公开演讲，演讲的话题就是：《回家吧，兄弟！》…。
化身希特勒的王嵩，在演讲中挥舞着双手，非常煽情地说道：
“羌人兄弟姐妹们，汉人兄弟姐妹们，今天，我站在这里，站在这块我们共同的祖先开发出的这片土地上，我感到非常的惭愧！这简直就是一种耻辱！
在这片上地上，每一寸土地，都埋葬过我们在兄弟残杀中惨死的兄弟，有羌人的，也有汉人的！
每一寸土地，都流淌过我们兄弟的鲜血，有羌人的，也有汉人的！
那野草如此茂盛，那原野上的鲜花如此美丽，是因为我们兄弟之争的鲜血浇灌了它们，这难道不是一种巨大的讽刺和悲哀吗？！
……（此处省略二千字）……
即是兄弟，又何必再分什么羌人汉人？又何必穿不同的衣裳？又何必要有不同的文字和语言？又何必要分离？
羌人兄弟。123。你们是我们汉人遗落在蛮荒之地的亲兄弟！回家吧，兄弟，回家吧，兄弟！……”
讲到最后，在事先安排好的“托“的带动下，几千人开始一起大喊：“回家吧，兄弟，回家吧，兄弟！……”
别开生面的演讲方式和煽情的语气。让现场的无数人一边呼喊一边泪流满面。
王嵩见效果不错，干脆到各个寨子进行巡回演讲，这种类似后世传@销组织洗脑一般的宣传方式，，在羌人和汉人之间掀起了“羌汉一家亲”的热浪。
先零羌的部落及附近地区。/
“哎，大家都穿汉服了，回家叫你婆娘把你这衣服改一下，改成汉服。大将军说了，都是兄弟，没必要穿不一样的衣服。”
“听说你家的娃会写二百多个汉字了，真是厉害！”
“听说那汉语拼音是大将军自己发明的，全称叫王氏汉语拼音法。有这个王氏汉语拼音，比以前学汉语容易百倍都不止。”
慢慢地，说汉话的人越来越多，穿汉服的羌人越来越多。冬天里的瓜整个先零羌部落，都像吃了兴奋药一样模仿着汉人的一切。
慢慢地，崇拜王嵩的人也越来越多，王嵩在先零羌百姓心中的地位，完全超过了其部落首领参赫隶。或者说，在这些羌人百姓心中，参赫隶只是首领，而王嵩则是天神之子一般的存在。
而格丽莎对王嵩的崇拜，简直到了无以复加的地步，整天跟屁虫一样地跟在王嵩。
当一望无际的玉米地里出现了野兔时，格丽莎终于把王嵩拉进了玉米地里去抓野兔，结果野兔没抓到，胸前的一对“玉兔“倒是被王嵩牢牢地抓在了手上……，然后两人在玉米地里翻云覆雨折腾了半天，最后格丽莎被折腾得精疲力尽，离开玉米地时，是王嵩背回来的……。
从此以后，两人便经常钻到玉米地里去抓兔子。周围的年轻男女听说大将军跟格丽莎经常钻玉米地抓兔子，也纷纷仿效，把玉米地变成了浪漫的娱乐场所。
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